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蒙特梭利生平簡(jiǎn)介

 
大約一八九四年左右，在羅馬的平希歐公園里，有一位年約二十四歲的少女，神情沮喪地走著時(shí)，突然遇見(jiàn)一位乞討的婦人。當(dāng)她向少女伸出乞憐的手時(shí)，少女看見(jiàn)她身旁的兩歲小女孩，正坐在地上專注地玩著一小張彩色紙片。在大人眼中不屑一顧的彩色紙，竟能吸引幼兒全神貫注地把玩，并且充滿著自足的樂(lè)趣。這一剎那間的感悟，改變了這位少女的一生。她不在沮喪了，對(duì)自己的選擇（學(xué)醫(yī)），滿懷著勇往直前的毅力。雖然她并沒(méi)有想到要為兒童教育奉獻(xiàn)一生，不過(guò)，多年以后，她卻成了享譽(yù)中外的科學(xué)啟蒙教育家。 
      這位少女就是瑪利亞·蒙臺(tái)梭利。
 
瑪利亞·蒙臺(tái)梭利博士( Maria Montessori ) 是教育史上一 位杰出的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。
　　 1870 年 8 月31日出生在意大利.
　她幼年時(shí)就特別關(guān)心那些不幸的兒童，盡可能地幫助他們，她認(rèn)為孩子也是一個(gè)人，也需要受到尊重。 
26歲獲羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，成為羅馬大學(xué)和意大利的第一位女醫(yī)學(xué)博士。隨即在羅馬大學(xué)附屬醫(yī)院任精神病臨床助理醫(yī)生，診斷和治療身心缺 陷兒童，開(kāi)始對(duì)低能兒童的研究發(fā)生了興趣。
蒙特梭利在擔(dān)任助理醫(yī)生期間（ 1896-1898），主要是治療智障童。
當(dāng)她在精神病診所做醫(yī)生助手時(shí)， 她發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用到弱智兒童身上的教育方法，都或多或少與應(yīng)用到正常兒童身上的教育方法有相似的地方。特別是在德國(guó)，盡管在弱智兒童學(xué)校的教育博物館里四處擺放著特殊的教學(xué)儀器，而實(shí)際上這些儀器很少被使用。該國(guó)的教育工作者一直堅(jiān)持用教育正常兒童的方法來(lái)教育弱智兒童。如果不對(duì)弱智兒童進(jìn)行進(jìn)一步訓(xùn)練，那我們就只能使這些孩子適應(yīng)一種低等的生命方式。
伊塔   外科醫(yī)生     他是醫(yī)學(xué)分支學(xué)科——耳疾的奠基人。他是第一個(gè)嘗試對(duì)人的聽(tīng)覺(jué)進(jìn)行教育的人。他曾在一個(gè)聾啞人機(jī)構(gòu)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并成功地使那些還未完全喪失聽(tīng)覺(jué)的人能夠聽(tīng)清了。后來(lái)他又用了8年時(shí)間去看管一個(gè)被人們稱為“野孩”的白癡男孩。他的方法在治療聽(tīng)覺(jué)能力方面取得了良好成效，他還把那些方法擴(kuò)展到了治療人體所有的感知官能。這些教育成果和經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上是人們?cè)趯?shí)驗(yàn)心理學(xué)方面進(jìn)行的最早嘗試.
  
 
 
 
塞根   主要研究智障兒童    伊塔的學(xué)生。塞昆完整地建立了真正的弱智兒童教育體系  ， 他把伊塔的教育經(jīng)驗(yàn)作為自己的出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)瘋?cè)嗽旱娜踔莾和L(zhǎng)達(dá)十年的研究，并把這種經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于巴黎的一所小學(xué)。1846年，在巴黎出版的一本名為《白癡兒童教育中的心理衛(wèi)生治療》的書中闡述了這種方法。他所使用的每一臺(tái)教學(xué)儀器是一臺(tái)心靈的儀器。他說(shuō)，如果學(xué)校教師在他們的工作中不做好準(zhǔn)備，那么他所建立的一切都將失傳或者根本毫無(wú)用處。他對(duì)那些培訓(xùn)弱智兒童的老師有一種獨(dú)特的期待，他要老師們看起來(lái)很和善、聲音悅耳，對(duì)他們個(gè)人容貌中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都要非常在意，盡最大努力使他們具有迷人的魅力。他說(shuō)，他們必須使自己的聲音和舉止具有吸引力，因?yàn)樗麄兊娜蝿?wù)就是喚醒弱智兒童脆弱而疲憊的靈魂，引領(lǐng)他們掌握生活的美麗和力量。
   
 
 
她在比色特呆過(guò)一段時(shí)間，她看到那里的老師手中盡管也拿著塞根編寫的法文課本，但他們只是使用了他的教學(xué)儀器，并沒(méi)有采用他的教育方法。他們的教學(xué)純粹是機(jī)械式的，每個(gè)教師只是嚴(yán)格按照字面含義去執(zhí)行相應(yīng)的規(guī)章條例。然而，在她去任何地方甚至倫敦和巴黎，她所期待的那種新鮮教育方式和經(jīng)驗(yàn)只不過(guò)是一個(gè)幻想而已。
   在對(duì)整個(gè)歐洲的教育方法進(jìn)行研究以后，她在羅馬進(jìn)行了兩年弱智兒童教育工作。她按照塞昆書中所介紹的方法教學(xué)，也從伊塔的著名實(shí)驗(yàn)中得到了很大幫助。
   在這兩人所做工作的指導(dǎo)下，她制造了大量各式各樣的教學(xué)儀器?？梢哉f(shuō)在任何機(jī)構(gòu)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此完整的教學(xué)儀器。它們?cè)谀切┲廊绾问褂盟鼈兊娜藗兪种校兂闪艘环N最出色、最有效的工具。
   她說(shuō)：“我能理解那些從事弱智兒童教育的人為什么會(huì)感到泄氣，我也能理解為什么在很多情況下他們會(huì)放棄這種方法。人們認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)把自己和被教育的人擺在同樣的地位，這種偏見(jiàn)把弱智兒童的教師貶低為一類沒(méi)有感情的人。他自認(rèn)為他正在教育一個(gè)智能低下者，正是由于這個(gè)原因，他才沒(méi)有成功。那些教師經(jīng)常通過(guò)游戲并常常用愚蠢的故事來(lái)接近弱智兒童，嘗試把自己和弱智兒童放到同樣的地位。我要求他們應(yīng)知道如何喚醒潛伏在兒童心靈中的那個(gè)真正的自我。我相信這不是教學(xué)儀器能做到的，而是要發(fā)出向他們呼喊的聲音，喚醒這群孩子，鼓勵(lì)他們使用這些教學(xué)儀器，通過(guò)這種儀器來(lái)教育他們?！痹诿商铀罄墓ぷ髦?，對(duì)這些不幸兒童的深切關(guān)心和如何使周圍的弱智兒童醒來(lái)的關(guān)愛(ài)深深地影響了她。
    在這個(gè)問(wèn)題上，塞昆也表達(dá)了相同的看法。在對(duì)他的那些嘗試性工作進(jìn)行研究之后，她清楚地理解到，他所使用的每一臺(tái)教學(xué)儀器是一臺(tái)心靈的儀器。事實(shí)上，在他出版的那本法文書的結(jié)尾部分，作者曾簡(jiǎn)要地介紹過(guò)他的研究工作，他說(shuō)，如果學(xué)校教師在他們的工作中不做好準(zhǔn)備，那么他所建立的一切都將失傳或者根本毫無(wú)用處。他對(duì)那些培訓(xùn)弱智兒童的老師有一種獨(dú)特的期待，他要老師們看起來(lái)很和善、聲音悅耳，對(duì)他們個(gè)人容貌中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都要非常在意，盡最大努力使他們具有迷人的魅力。他說(shuō)，他們必須使自己的聲音和舉止具有吸引力，因?yàn)樗麄兊娜蝿?wù)就是喚醒弱智兒童脆弱而疲憊的靈魂，引領(lǐng)他們掌握生活的美麗和力量。
     我們必須遵照心靈來(lái)做事，這種信念是一把揭開(kāi)秘密的鑰匙，它為蒙臺(tái)梭利開(kāi)啟了對(duì)愛(ài)德華塞昆所作的精彩教學(xué)實(shí)驗(yàn)的真正理解，在對(duì)白癡兒童的教育中，這些被人們正確理解的實(shí)驗(yàn)是真正最有效的工具。通過(guò)使用這些實(shí)驗(yàn)，她得到了最驚人的成果。同時(shí)也感悟到，人們所謂的鼓勵(lì)、舒適、情愛(ài)、尊重等都是來(lái)自于人的心靈，我們給予它們?cè)蕉嗟淖杂?，我們就?huì)越多地恢復(fù)和振作我們生命的活力。沒(méi)有這種精神上的激勵(lì)，這些弱智兒童對(duì)任何最完美的外部刺激都會(huì)視而不見(jiàn)。
    從此，蒙臺(tái)梭利自己開(kāi)始獨(dú)立地進(jìn)行這一新的實(shí)驗(yàn)。這些實(shí)驗(yàn)就是在嘗試一種教學(xué)生進(jìn)行閱讀和寫作的新穎教學(xué)方法，這是兒童教育的一部分內(nèi)容，而這種方法在伊塔德和塞昆的著作中，都不太完善。
    她成功地教會(huì)了許多來(lái)自于精神病院的白癡兒童，使他們具有了良好的閱讀和寫作能力，她還帶他們到公共學(xué)校與正常兒童一起參加考試。他們都成功地通過(guò)了考試。
    看到這些成果的人會(huì)對(duì)此感到不可思議，對(duì)她來(lái)說(shuō)卻并不奇怪。之所以那些來(lái)自于精神病院的孩子們可以和正常的兒童同場(chǎng)競(jìng)技，原因就在于他們接受了一種與眾不同的教育方式。在他們心靈的發(fā)展上，他們得到了幫助，而正常兒童的發(fā)展卻受到了阻礙與抑制。
當(dāng)人們還在羨慕她在教育白癡兒童方面所取得的進(jìn)展時(shí)，她卻在探詢究竟是什么原因使得普通學(xué)校里的這些健康快樂(lè)的兒童的智力停留在那么低的水平，以至于在智力測(cè)試中，她的那些不幸福的白癡學(xué)生都和他們不相上下。
于是她又開(kāi)始更詳細(xì)地研究伊塔和塞昆的著作。這時(shí)，她做了一件她以前從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的事情，她把伊塔和塞昆的著作翻譯成了意大利語(yǔ)，自始至終她都親手進(jìn)行抄寫，她之所以選擇進(jìn)行親手抄寫，主要是為了能有時(shí)間斟酌每個(gè)字的含義，使自己能真正領(lǐng)會(huì)作者的精神。她相信，這種方法將會(huì)為人類完美的再生指明道路。
   
這時(shí)她重新回到學(xué)校學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)課程，與此同時(shí)她還在小學(xué)里開(kāi)展教育人類學(xué)的研究，以這種方式來(lái)研究正常兒童教育中所使用的組織方法。
很久以來(lái)，她就希望能使用這些教育弱智兒童的方法來(lái)對(duì)小學(xué)一年級(jí)的正常兒童進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，但是，卻從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)利用看管年幼兒童的學(xué)?；驒C(jī)構(gòu)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。就在1906年年末的時(shí)候，羅馬政府鑒于貧民區(qū)的兒童無(wú)人管理，為了避免社會(huì)混亂，決定把他們集中起來(lái)請(qǐng)蒙臺(tái)梭利照管。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為這是一個(gè)接觸正常兒童的一個(gè)好機(jī)會(huì)，就接受了邀請(qǐng) 。她把貧民區(qū)所有的住戶家中3到7歲的小孩都聚集到一個(gè)大房間，這些小孩的玩耍和功課都要在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行。蒙臺(tái)梭利這樣描述她的學(xué)生：“它們?nèi)绱瞬豢鞓?lè)而且害羞，很難讓他們開(kāi)口說(shuō)話，沒(méi)有表情的面孔和茫然呆滯的眼神，生命中似乎毫無(wú)生機(jī)。他們是一群貧窮遭人遺忘的小孩，在成長(zhǎng)過(guò)程中沒(méi)有任何人去啟發(fā)他們的心智。”這種新型的兒童學(xué)校起了一個(gè)幸運(yùn)的名字——“兒童之家。”使用這個(gè)名字，第一所兒童學(xué)校于1907年1月6日正式開(kāi)張。她運(yùn)用自己獨(dú)創(chuàng)的方法進(jìn)行教學(xué),結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果；那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，被培養(yǎng)成了一個(gè)個(gè)聰明自信、有教養(yǎng)的、生機(jī)勃勃的少年英才．蒙臺(tái)梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學(xué)方法，轟動(dòng)了整個(gè)歐洲，“關(guān)于這些奇妙兒童的報(bào)道，像野火一樣迅速蔓延”。人們仿照蒙臺(tái)梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。

　　同一年，即1907年4月7日，第二所“兒童之家”在羅馬開(kāi)張。1908年10月18日，慈善家協(xié)會(huì)在米蘭市的工人居住區(qū)創(chuàng)立了另外一所學(xué)校。慈善家協(xié)會(huì)的工廠還承擔(dān)了另外一項(xiàng)任務(wù)——制造我們使用的教學(xué)儀器。11月4日，第三所“兒童之家”在羅馬開(kāi)張。 
　　兒童之家實(shí)驗(yàn)的成功在意大利國(guó)內(nèi) 產(chǎn)生了很大的影響，蒙臺(tái)梭利的一些師友鼓勵(lì)她把兒童之家的時(shí)間教育原理寫下來(lái)，于是在1909年，蒙臺(tái)梭利寫成了《運(yùn)用于兒童之家的科學(xué)教育方法》一書，1912 年這部著作在美國(guó)出版，同時(shí)很快被譯成 20 多種文字在世界各地流傳；100 多個(gè)國(guó)家引進(jìn)了蒙臺(tái)梭利的方法。
1911年，蒙臺(tái)梭利離開(kāi)了兒童之家，但仍繼續(xù)研究?jī)和逃龁?wèn)題，并到歐、美 、澳大利亞、斯里蘭卡、巴基斯坦和印度等地講學(xué)，辦師資培訓(xùn)班，親自講課指導(dǎo)工作。此外，她還走訪了阿根廷及南美其他國(guó)家，積極宣傳和時(shí)間自己的 教育主張，從而充實(shí)和發(fā)展了她的教育思想。
1922年，蒙臺(tái)梭利被意大利政府聘為學(xué)校視導(dǎo)員，一度受到重視。墨索里尼上臺(tái)以后，蒙臺(tái)梭利主張的自由教育遭到封鎖，她所辦的學(xué)校被封閉，她的著作被焚毀，她本人不得不離開(kāi)意大利到西班牙、塞龍和尼德蘭居住。
在此期間，為了進(jìn)一步傳播自己的教育體系，她還在許多個(gè)國(guó)家開(kāi)設(shè)國(guó)際訓(xùn)練課程，培養(yǎng)蒙氏老師。
1929年，“國(guó)際蒙特梭利協(xié)會(huì)”在丹麥成立，蒙特梭利任會(huì)長(zhǎng)。此后，10多個(gè)國(guó)家相繼成立了“蒙特梭利學(xué)會(huì)”。
二戰(zhàn)以后蒙臺(tái)梭利回到歐洲。1947年受意大利政府邀請(qǐng)回國(guó)，重建蒙臺(tái)梭利學(xué)校。到1952年蒙特梭利逝世時(shí)，歐美和印度等地都建立了蒙特梭利學(xué)會(huì)，“兒童之家”則遍及世界各地。
1952年 5月6日逝世于阿姆斯特丹，享年82歲，葬在荷蘭天主教堂。在她的悼詞中說(shuō)道：“瑪利亞.蒙臺(tái)梭利安息在遠(yuǎn)離她自己所熱愛(ài)的祖國(guó)以及安葬在意大利的父母的地方，這是她的愿望，她的工作的普遍性已使她成為一個(gè)世界性公民?！?br /> 蒙臺(tái)梭利既是一個(gè)實(shí)用主義者，同時(shí)又是一個(gè)理想主義者，她的實(shí)用主義體現(xiàn)在她使用客觀和公正的方法。直接從兒童的自然生活背景中收集資料；而她的理想主義則體現(xiàn)在她堅(jiān)信自己尋找的答案，不僅給孩子們帶來(lái)更有意義的生活，對(duì)人類本身也將有所貢獻(xiàn)，
蒙臺(tái)梭利還利用教育來(lái)改變社會(huì)，從而達(dá)到世界和平的思想。
蒙臺(tái)梭利把希望寄托在兒童身上，特別是強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展在生命的頭幾年最為重要。蒙臺(tái)梭利在晚年一再宣傳：“人類在地球上的世界性的使命，兒童的內(nèi)在潛能對(duì)于人類的更新和社會(huì)改造的作用”。以及教育是和平的武器，她認(rèn)為實(shí)踐世界和平，挽救人類，只有從兒童開(kāi)始。蒙臺(tái)梭利反對(duì)暴力革命，她說(shuō)教育革命如果成功，暴力將永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。